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【金版新学案】2016-2017学年高中语文第三单元古典馨香3.10游褒禅山记课件新人教版必修2_图文


第10课

游褒禅山记

“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之 所得也。”这是王安石在游山时的所感,实在令人叹服。人生、治 学,亦如游山。要成为有所成就的人,就得立志于“险远”之地, 即便不达顶峰“极夫游之乐”,“尽吾志”也可以无怨无悔矣。有志者,有所 成就,实为一大壮美。有志者,无所成就,亦为一大壮美。生命,每个人都有 一次,有志的人,才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔” 的人,才能经得起风雨,才能乘风破浪,“直挂云帆济沧海”。

晨读案—心灵 点灯

[学海金指针] 1.积累本文重点文言实词、虚词的用法,疏通文意、翻译全文。 2.学习本文叙议结合,因事说理的写法。 3.理解作者“尽吾志”和“做学问”“深思慎取”的治学态度。

[经典国学堂] 先贤语录:诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子· 离娄上》 古文今译:诚信,是万事万物共同遵守的准则; 追求诚信,则是做人的准则。 知行启迪:翻开厚重的史册,我们或折服于智者 的妙语,或惊异于先贤的德行。“民无信不立”“吾 日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?”“言忠信,行笃敬”“若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳”,这 些警句引人深思。商鞅为推行变法立木为信,曾子不因小儿而欺哄杀猪以示之, 季布一诺更价值千金,这些事例令人感慨。这无不昭示着一个亘古不变的生存 法则——诚信。日月星辰,鸟兽虫鱼,神秘如大自然皆以真实面貌存在,那渺 小如我们的人呢,是否更该以诚为本?

[美文阅览室] 美在尽力 我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚;我们可以 不完美,但我们努力。 ——毕淑敏 人总是那么奇怪:茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途 烂漫的风景,行色匆匆;一路弯弯曲曲赏尽风景、尝尽生活滋味的人又抱怨自 己人生为何走得如此艰难,为何那句 “两点间线段最短”的公理未渗透人心? 人们望着身后的那一串或直或曲、或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实,无需 懊悔,无需抱怨,抑或笔直而辉煌,抑或蜿蜒而惨淡,尽自己最大的努力在雪 原上留下与众不同的那份完全属于自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。

记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己的切身感受:“然力足以至焉, 于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之 乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不 至,就会同美国第 39 任总统吉米· 卡特年轻时一样为人嘲笑。1946 年,年轻的 吉米· 卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里 · 科费将军,将军让他随 便说几件自认为比较得意的事情。于是,踌躇满志的吉米 · 卡特得意洋洋地谈起 了自己的海军学院毕业的成绩:“在全校 820 名毕业生中,我名列第 58 名。” 他满以为将军听了会夸奖他,孰料,将军没有,反而问道:“你为什么不是第

一名,你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕,继而羞愧得脸红。后来,吉 米· 卡特牢牢记住这句话,每走一步,每烙上一个生命脚印,他都问自己:“你 尽自己最大努力了吗?”正因为这样,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,只 要每一个脚印里留着奋斗的力量,只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水, 只要蓦然回首人生的时候,能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句“我努力了”, 他就满足了。

有时候觉得人生总是走得很累,迈步之前要选择岔口,立起航向,每走一 步,要调整步伐,要追赶前列,走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生 路上的那一串自己的脚印,与他人的一比,或许弯得人心颤,浅得人心酸。头 脑不免闷热,眼前也很迷茫,那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸,那么想 想虽然在臭气熏天的垃圾堆里,拾着破烂却能骄傲地说 “劳动了就是美的,尽 自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇,那么想想走过高考落榜阴影、尽全力办 起芳香四溢的馨园的孙长亮,那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹,但 我已飞过”的佳句。 用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那么你的道路就是美的极致。

[赏析] “我们可以不完美,但我们努力”,文章用毕淑敏的话作题记,照 应标题,统率全文,立论居高临下,极为深刻。 正文部分,作者紧扣“人和路”的话题,列举“茫茫雪原上,留下坚定笔 直道路的人”与“一路弯弯曲曲赏尽风景、尝尽生活滋味的人”的生活事例, 得出“尽自己最大的努力”“留下与众不同的那份完全属于自己的道路,你就 坐拥了人生的美丽”,引出观点,接着由面及点,以王安石与吉米·卡特两个 事例,一正一反,一古一今,一中一外支撑起全文的骨架,最后再由点及面, 总结话题,内容充实。 写作方法上,作者熟练运用比喻、拟人、对比等修辞,叙述之中兼以形象 的描写。

预习案—聚沙 成塔

[作者档案馆] 王安石(1021—1086),北宋政治家、思想家、文学家。字 介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”。 1059 年上万言书,提出变法主张,1070 年任同中书门下平章 事,位同宰相,推行新法,后因遭到反对变法派的猛烈攻击, 于 1074 年被罢相,次年再为相。1076 年再次辞去相位,退居 江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封荆国公,故世称“王荆公”。1086 年 司马光执政,尽废新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。列宁

称其为“中国十一世纪的改革家”。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积 极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,是“唐宋八大家”之一。其文章结构谨 严,说理透辟,笔力雄健,语言洗练,在唐宋八大家中独树一帜。今存《王临 川集》 《临川集拾遗》等。 代表作: 《游褒禅山记》 《泊船瓜洲》 《桂枝香· 金陵怀古》 《元日》等。

[背景回放厅] 公元 1051—1054 年,王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判,1054 年(宋仁宗 至和元年)4 月,辞职回家探亲,与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山, 同年 7 月以追记形式写下此文,并抒发了自己的感想。四年后 (1058 年)他给宋 仁宗上万言书,主张改革政治,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤” 的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”的观点是一致的,可 视为这一观点的发展。

[资料文件夹] 1.褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山,今称褒山,海拔二百零四米,相对高度一百八十米左右, 山顶东面稍高,其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻,大小塔也在“文 化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓农民在清理塔基时,发现 一盒藏于中空的大石中,内有不少“开元通宝”铜钱,可见这座塔确是唐代的 建筑。 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址,即王安石所谓的“慧空禅院”。褒山寺 在 1952 年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒 山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

2.游记 游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名 山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常 生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松, 描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识及美的感受。 古代有些山水游记不以写景见长,而以议论、说理取胜,表现了作者非凡 的才识和深刻的思想。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就是这 类游记中最有代表性的作品。

[知识仓储间] 一、古字通假 长乐王回深父 二、一词多义 1.名 ①以故其后名 之曰“褒禅” . ②后世之谬其传而莫能名 者 . ____________ ____________ ____通____

(《木兰诗》) ____________ ③军书十二卷,卷卷有爷名 . ④故虽有名 马,衹辱于奴隶人之手(《马说》) ____________ .

2.道 ①有碑仆道 . ②何可胜道 也哉 . (《马说》) ③策之不以其道 . 3.文 ①独其为文 犹可识,曰“花山” . ②属予作文 以记之(《岳阳楼记》) . ③文 过饰非 . ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________

4.然 ①有穴窈然 . ②然 视其左右,来而记之者已少 . (《陈涉世家》) ③吴广以为然 . 5.盖 ①盖 其又深,则其至又加少矣 . ____________ ____________ ____________ ____________

(《两小儿辩日》) ____________ ②日初出大如车盖 . ____________ ③英才盖 世,众人仰慕 .

6.观 ①古人之观 于天地 . ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观 . ____________ ____________

(《送东阳马生序》) ____________ ③家贫,无从致书以观 . 7.胜 ①何可胜 道也哉 . ②沛公不胜 杯杓(《鸿门宴》) . ③予观夫巴陵胜 状(《岳阳楼记》) . (《醉翁亭记》) ④射者中,弈者胜 . ____________ ____________ ____________ ____________

8.于 ①唐浮图慧褒始舍于 其址 . ②于 是余有叹焉 . ④至于 幽暗昏惑而无物以相之 . ⑤于 人为可讥 . ⑥余于 仆碑 . ____________ ____________

③古人之观于 天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ____________ . ____________ ____________ ____________

9.其 ①既其 出 . ②则或咎其 欲出者 . ③而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也 . ④以其 求思之深而无不在也 . ⑤其 孰能讥之乎 . ⑥后世之谬其 传而莫能名者 . ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________

10.以 ①以 故其后名之曰“褒禅” . ②以 其乃华山之阳名之也 . ③由山以 上五六里 . ④以 其求思之深而无不在也 . ⑤夫夷以 近 . ____________ ____________ ____________ ____________ ____________

⑥险以 远 . ⑦有志与力,而又不随以 怠 . ⑧至于幽暗昏惑而无物以 相之 . ⑨然力足以 至焉 . ⑩又以 悲夫古书之不存 .

____________ ____________ ____________ ____________ ____________

11.乃 ①以其乃 华山之阳名之也 . ②良乃 入,具告沛公(《鸿门宴》) . ③度我至军中,公乃 入(《鸿门宴》) . 12.而 ①而 卒葬之 . ____________ ____________ ____________ ____________

②来而 记之者已少 . ③以其求思之深而 无不在也 .

____________ ____________

④而 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ____________ . ____________ ⑤至于幽暗昏惑而 无物以相之 . ⑥尽吾志也而 不能至者 . ____________

三、古今异义 1.而世之奇伟、瑰怪、非常 之观 .. 古义:_________________________________________________________ 今义:表程度的副词,十分,极。 2.此所以学者 不可以不深思而慎取之也 .. 古义:_________________________________________________________ 今义:指在学术上有一定成就的人。

3.于是 余有叹焉 .. 古义:_________________________________________________________ 今义:合用为一个词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事 引起的。 4.至于 幽暗昏惑而无物以相之 .. 古义:_________________________________________________________ 今义:表示另提一件事或达到某种程度。 5.比好游者尚不能十一 .. 古义:_________________________________________________________ 今义:十一,数字。

四、词类活用 1.名词作动词 唐浮图慧褒始舍 于其址 . 以故其后名 之曰“褒禅” . 后世之谬其传而莫能名 者 . 2.动词作名词 后世之谬其传 而莫能名者 . 则其至 又加少矣 . ____________ ____________ ____________ ____________ ____________

3.形容词作动词 则其好游者不能穷 也 . 火尚足以明 也 . 后世之谬 其传而莫能名者 . 不得极 夫游之乐也 . 4.形容词作名词 ____________ ____________ ____________ ____________

世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 .. ____________

五、文言句式 (一)判断句 1.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(“……者,……也”表判断) 译文:_________________________________________________________ 2.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(“……也”表判断) 译文:_________________________________________________________

3.所谓前洞也(“……也”表判断) 译文:_________________________________________________________ 4.此余之所得也(“……也”表判断) 译文:_________________________________________________________ 5.此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判断) 译文:_________________________________________________________

(二)省略句 1.有碑仆道(省略介词“于”,应为“有碑仆〈于〉道”) 译文:_________________________________________________________ 2.有志矣,不随以止也(省略“之”,应为“不随〈之〉以止也”) 译文:_________________________________________________________ 3.又以悲夫古书之不存 (省略了主语与“之”,应为“〈余〉又以〈之〉 悲夫古书之不存”) 译文:_________________________________________________________

(三)状语后置句 1.唐浮图慧褒始舍于其址(状语“于其址”后置,按现代汉语语序为“唐 浮图慧褒始于其址舍”) 译文:_________________________________________________________ 2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 (状语“于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽”后置,按现代汉语语序为“古人之于天地、山川、草木、虫 鱼、鸟兽观”) 译文:_________________________________________________________

【自主校对】 一、父 甫 二、1.①动词,命名 ②动词,说明 ③名词,名字 ④形容词,著名 2.① 名词,路,道路 ②动词,说,讲 ③名词,方法 3.①名词,碑上残存的文字 ②名词,文章 ③动词,掩饰 4.①形容词词尾,“……的样子” ②连词,但, 但是 ③形容词,对,正确 5.①副词,有“大概”的意思 ②名词,车盖 ③ 动词,超过,胜过 6.①动词,观察 ②名词,景象 ③动词,阅读 7.①副词, n 尽,读 shēnɡ ②副词,能承担,禁得起,读 shēnɡ ③形容词,优美的,读 shè nɡ 8.①介词,在 ②介词,对 ③介词,对 ④介词, ɡ ④形容词,胜利,读 shè

引出处所,可以不译 ⑤介词,在 ⑥介词,对 9.①句中语气助词,没有什么 实际意义 ②代词,指代“欲出者”,译作“那” ③代词,自己 ④代词, 他们 ⑤副词,“其……乎”是固定格式,用来表示反问,可译作:难道…… 吗? ⑥代词,指古书 10.①介词,因为 ②介词,因为 ③介词,与“上” 连用,表方向 ④介词,因为 ⑤连词,相当于“而”,表并列关系 ⑥连词, 相当于“而”,表并列关系 ⑦连词,表承接关系 ⑧连词,表目的,用来 ⑨ 连词,表目的,用来 ⑩介词,因为 11.①副词,表示判断,可译为“是”“就 是” ②副词,于是③副词,才 12.①连词,表承接 ②连词,表承接 ③连 词,表递进关系,而且 ④连词,表转折,然而 ⑤连词,表转折,却 ⑥连 词,表转折,却

1.不平凡 2.泛指求学的人, 三、 此处指读书人 3.“于”, 介词, 对; “是”, 代词,这件事。为单音词连用 4.到,到了 5.十分之一 四、1.筑舍定居 命名 说出 2.流传的文字 到达的人 3.走到尽头 照 明 弄错 极尽 4.险远的地方

(一)1.现在人们所说的慧空禅院, 五、 就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。 2.现在把“华”念作“华实”的“华”,大概是该音错了。 3.这是人们所说的 “前洞”。 4.这就是我这次游山的心得。 5.这就是今天治学的人不可不深入 思考、谨慎地采取资料的原因。 (二)1.有一块石碑倒(在)路旁。 2.有了志向, 也不随从(别人)而中止。 3.(我)又因(此)叹惜那古代书籍的失传。 (三)1.唐代 和尚慧褒当初在山麓筑屋定居。 2.古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行 观察。

研读案—多维 探究

[文本梳理坊] 一、文脉归纳

二、主旨提炼 本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议论,说明要 实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的 志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

[多维互动苑] 一、小组研讨

1.阅读课文,理清作者的写作思路,用简洁的话语概括每段的内容
。 提示:第一段,介绍褒禅山的概况,说明褒禅山命名的由来,以及辨

释“花”乃“华”之误读。
第二段,记游华山洞的经过,一个“悔”字既概括了作者的心情,又 引出了下文的议论。 第三段,写游华山洞的心得,集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体 会。 第四段,借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度 。

第五段,补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间,以及作者的籍贯、署
名。

2.本文是怎样把治学的道理蕴含在记游的过程中的? 提示: 这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治

学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧
空禅院、仆碑的由来的考释,不是一般的写景文字,而具有学人的实证精神 。又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人;次写景 色越深越奇;再写游者越进越少;又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂 与之俱出;最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来,尽 陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人 治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,

达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者
所说:“一路俱是记游,按之却俱是论学。古人诣力到时,头头是道。川上 山梁,同一趣也。”

二、师生探究 1.第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字? 参考答案: 写仆碑是为后面议论埋下伏笔。作者认真考

证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深 ”的探索精神,也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

2.作者是从哪几个方面比较前洞和后洞的?这样比较的目的

参考答案: 项目 位置距离 景观 前洞 夷以近 游人 环境特点 作用 观点

为游历后 世之奇伟、瑰怪、 游者众 平淡无奇 洞做铺垫 非常之观,常在于 险远,而人之所罕 为后文的 至者少 其见愈奇 至焉,故非有志者 议论张本 不能至也

后洞

险以远

3.本文是如何阐述“志”“力”“物”这三者的关系的? 参考答案: 作者认为,做事首先要有“志”,就是要有

坚定的信念和远大的志向。其次,要有“力”,也就是力量、 能力。仅有远大的志向,能力不足也不行。另外,还要有“物

”,也就是外界条件的帮助。尽管志向坚定,力量充足,到了
关键时刻如果没有外物相助,也不能成功。 作者既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反 映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素 的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“

无悔”“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。

4.作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存,后世之谬 其传而莫能名者”?“仆碑”和“古书”有什么关系?

参考答案:

作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论

,而是想议论人们对所有不存的“古书”上知识的误传而带来 的危害,从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的 结论。因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存 ,后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和

一般的关系,是点和面的关系,是“斑”和“豹”的关系。

5.本文由“仆碑”生发出的“深思而慎取”的观点和由“不得极夫 游之乐”生发的“尽吾志”的观点,彼此之间有何联系?

参考答案: “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有
得,以其求思之深而无不在也”,言外之意,古人为求一得,总是竭尽全 力、深入考察,“我”虽然探险失败,但也应为求一得而认真总结。从前 洞、后洞游人的多少悟出“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”, 从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“世之奇伟、瑰怪、非常之 观,常在于险远”。由此引申一步,得出了“非有志者不能至”的结论, 再上升到理论,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观

点。这一观点正是在“深思而慎取”的基础上产生的,是“求思之深”的
结果。有了这个观点,又能反过来促使人们“深思而慎取”,两者相辅相 成。

6.文章最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间, 以及作者的籍贯、署名,这样写有什么好处? 参考答案: 这是写游记常用的格式。这种格式的好处在

于:
(1)古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所 以在文章主体部分中不出现同游者姓名。即便在记游踪时不得 不涉及同游者,也只用泛称,如本文中的“四人”“怠而欲出 者”“或”等。

(2)这样写可以节省许多笔墨,使行文简练。

三、观点争鸣 在本文中,王安石借记游阐发了哲理,要达到高远的境界,必须“有志”, 还要有“力”与“物”。你是如何看待这个问题的? 观点一: 要树立雄心壮志,朝向目标勇往直前、百折不回,即使招致失 败也不后悔。这是王安石的精神与追求。他是北宋少有的奋发向上、意气飞扬 的人,他主持变法阻力重重,屡遭打击,然矢志不渝,永不言悔。然而最终是 壮志难酬,成为北宋王朝的遗憾,成为历史的遗憾。 作者所论既是游山所得,又是成就事业之理。这对于我们生活、治学、处 事、创业都很有启发。

观点二: “志”起决定作用。首先要确立志向,因为非常之观常在险远, 有了志向,才有目标,有方向。“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的, 也可以于己无悔,不为人讥。一个人在有能力、有物力的情况下半途而废,会 徒然让人讥笑,也给自己留下无穷的遗憾。

观点三: 三个条件缺一不可。必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志, 有足够的力量,还要具备可资凭借的物质条件,只有具备“志”“力”和可以 辅助的“物”这三者,才能到达预期的境地。 “欲穷千里目,更上一层楼。”对于我们个人来说,站得越高,认识就越 深远。我们若充分运用“志、力、物”三个条件,就不会有王安石的遗憾了, 一定能达到一个理想的高度。

[写作研究所] 一、素材化用 志 向 在《游褒禅山记》中,王安石说:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于 险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”有志向,是取得成功的关键 因素,没有坚定的志向,没有远大的目标,就无法克服前进道路的困难,就无 法承受各种压力,最终只能以失败而告终。

巴尔扎克:立志用笔征服世界 1828 年 4 月的一天,巴黎贫民区卡西尼街的一座四面透风的小房子里搬来 了一位新房客。他租用了三间屋子,一间作为书房。他简单地布置了一下,坐 在书桌前,认真地思考了一番,然后站了起来,在壁炉架上立上一座拿破仑的 小雕像,并在雕像的底部贴上一张纸条,上面写道:“彼以剑锋创其始者,我 将以笔锋竟其业。”就是说,拿破仑想用武力征服全世界,没有做到,而我却 要用笔征服全世界。这个雄心勃勃的青年,就是法国著名作家巴尔扎克。 请你也写一个关于“志向”的典例: ________________________________________________________________

关于“志向”的名言 1.坚志者,功名之主也。 ——(晋)葛洪 ——苏轼

2.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

3.夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 4.人的志向通常和他们的能力成正比例。 5.真正的才智是刚毅的志向。 ——(美)约翰逊 ——(法)拿破仑

迁移运用
以“志向”为话题,任选上面的素材,写一段文字,不少 于300字。 __________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________ 答案: (示例)王安石于褒禅山之一游,在未尽力以探寻到

奇景的遗憾中结束。这一游不是仅仅就这样结束了,而是带给
了他不断的反省和深刻的思索,从而他得出“尽吾志也而不能 至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这一感慨。这是王安石 游山而得出的感慨,而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中

志向,是人生的航标,是夜空中的明灯,更是人前进的动力。志向是人生 中不可或缺的,一个没有志向的人就像断了线的风筝,永远活在迷茫和未知中, 更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功,除 了确立了志向,还要像越王勾践一样不畏重重阻挠,像范仲淹一样坚持不懈、 刻苦努力,像谭嗣同一样永远心系祖国…… 人生就是一个立志和尽志的旅程,立好志,才能继续走下去;而尽志了, 就永远无悔。

二、写法借鉴 1.因事说理,叙议结合 本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理 为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻,生发议 论,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的 启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密而自然,并且前后 呼应,结构严谨,行文缜密。文中的记游内容是议论的基础,是议论的事实依 据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处为后面 的议论做铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思 想意义。记叙和议论相辅相成,互为补充,相得益彰。

2.重点突出,详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而 慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观 点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是深思熟虑、刻意安排的。第 一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字, 其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详。记游后洞,又 写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分,也有侧重。 议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,又议“志” 较详,议“力”“物”从略。

3.文笔简洁,语言凝练 本文的记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分 而有节制,没有无用的笔墨。全篇行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当, 以至文字难以增删改换。文中的一些句子,如“入之愈深,其进愈难,而其见 愈奇”“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”“世之奇伟、瑰怪、非常 之观,常在于险远,而人之所罕至焉”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”, 都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

三、技法指导 叙议结合 本文前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密而自然,前后呼应, 结构严谨,行文缜密。记游内容是议论的基础,是议论的事实依据;议论是记 游内容在思想认识上的理性概括和深化,记叙与议论相辅相成,互为补充,相 得益彰。 叙议结合是议论文写作中常用的写作手法之一。在议论文的写作中,若只 叙不议,则是论据的堆砌;若只议不叙,又会流于空洞的说教。好的议论文, 往往要做到叙议结合,即把叙事与议论有机地结合起来。

(1)讲究条理。一个论证段落,是由叙带出议,还是由议带出叙,怎样巧妙 地引出,动笔之前应该考虑清楚,有序地阐述。 (2)讲究照应。即达到叙议照应周全,论述全面,逻辑严密。 (3)讲究交融。议论要紧扣叙述的内容而展开,叙述要紧扣议论观点进行, 否则叙归叙,议归议,叙议完全脱节。

四、尝试练笔 请以“一步与一生”为话题,运用叙议结合的手法,写一段文字, 150 字以上。 ________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

答案: 曾经的庄子从这里走过,为了摆脱一个屈从权势的社会,他推开 了这扇门,然后决绝地跨了过去,做了一棵在夜里独自守望月亮的树。 曾经的五柳先生从这里走过,为了摒弃官场的丑恶,他驾着破旧的马车从 这扇门驶过,然后“采菊东篱下,悠然见南山”。 曾经的东坡先生从这里走过,为了遗忘痛苦的失意,他穿粗衣淡定地走了 过去,在荒凉的黄州“倚杖听江声”,任凭人生的失意而高唱“大江东去,浪 淘尽”。

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